Catégorie : Encyclopédie

Gell-Mann amnesia effect

Briefly stated, the Gell-Mann Amnesia effect is as follows. You open the newspaper to an article on some subject you know well. In Murray’s case, physics. In mine, show business. You read the article and see the journalist has absolutely no understanding of either the facts or the issues. Often, the article is so wrong it actually presents the story backward — reversing cause and effect. I call these the « wet streets cause rain » stories. Paper’s full of them.

In any case, you read with exasperation or amusement the multiple errors in a story, and then turn the page to national or international affairs, and read as if the rest of the newspaper was somehow more accurate about Palestine than the baloney you just read. You turn the page, and forget what you know.

 Michael Crichton

Sophisme de la vitre cassée

La vitre cassée est le titre du chapitre I de Ce qu’on voit et ce qu’on ne voit pas. Bastiat part d’une histoire, celle du fils de « Jacques Bonhomme » qui casse un carreau de vitre, et de la réaction des badauds : « À quelque chose malheur est bon. De tels accidents font aller l’industrie. Il faut que tout le monde vive. Que deviendraient les vitriers, si l’on ne cassait jamais de vitre ? »

Bastiat reconnaît que le coût de réparation de la vitre (six francs de l’époque) bénéficie bien directement à l’industrie vitrière (« ce qui se voit »), mais il s’oppose à la conclusion qu’il en résulte un bénéfice pour l’industrie tout entière, car cela néglige les autres usages qui auraient pu être faits de ces six francs (« ce qui ne se voit pas »). De plus, si la vitre n’avait pas été brisée, Jacques Bonhomme aurait pu consacrer le même argent à l’achat d’une paire de chaussures[2], et « aurait eu tout à la fois la jouissance d’une paire de souliers et celle d’une vitre. »

Il en conclut que « la société perd la valeur des objets inutilement détruits », ce qu’il résume par : « destruction n’est pas profit. »

Aujourd’hui, la critique peut s’étendre aux indicateurs économiques « classiques » (le PIB et la valeur ajoutée) au détriment du patrimoine, ainsi qu’à la critique envers l’obsolescence programmée.

Les 3 thés des Touaregs

Le premier thé est amer comme la vie,
le second est fort comme l’amour
et le troisième est doux comme la mort.

Agency

Capacité à agir sur le monde, les choses, les êtres, à les transformer ou les influencer. S’opposer aux inébranlables, aux structures figées.

Test de Bechdel

Une œuvre réussit le test si les trois affirmations suivantes sont vraies :

▪ l’œuvre a deux femmes identifiables (elles portent un nom) ;

▪ elles parlent ensemble ;

▪ elles parlent d’autre chose que d’un personnage masculin.

Source : Wikipedia

Kant

La pensée élargie : c’est le contraire de l’esprit borné, c’est la pensée qui parvient à s’arracher à sa situation particulière d’origine pour s’élever jusqu’à la compréhension d’autrui.

Ex : apprendre une langue étrangère

Descartes

Invente l’esprit critique :  » il faut douter de tous les arguments d’autorité « 

Cause de mortalité

Le nombre de morts par obésité (3 millions) est bien plus grand que celui lié à des famines  (1 million). L’homme a plus de chance aujourd’hui de mourir de vieillesse que de maladie. Il y a plus de décès par suicides que par faits de guerre.

Yuval Noah Harari – Sapiens

 

Pour la première fois de l’histoire, on meurt plus aujourd’hui de manger trop que de manger trop peu ; on meurt plus de vieillesse que de maladies infectieuses ; et les gens qui se suicident sont plus nombreux que les victimes de tous les soldats, terroristes et criminels réunis. Au début du XXIe siècle, l’être humain moyen risque davantage de mourir d’un excès de McDo que de la sécheresse, du virus Ebola ou d’un attentat d’Al-Qaïda.

Yuval Noah Harari – Homo-Deus

Monothéismes

Juifs, musulmans = Dieu unique

  • Dieu Chrétien = Dieu le Père
  • Dieu Musulman = Allah
  • Dieu Juif = Adonaï Elohim

Les chrétiens croient que le Messie est Jesus, les juifs l’attendent encore.